义理系统

「此有故彼有」与「此无故彼无」，为什么说流转与解脱是同一条法则？

为什么说知苦是修行的起点，而不是终点？

无常→苦→无我的推理链，缺一环会发生什么？

「五蕴皆空」空掉的是什么，留下的又是什么？

十二支里，哪一支是你在现世能真正下手截断的？

「心为法本」：同一场布施，动机不同果报不同——这说明业力的核心是什么？

贪心炽盛时你已在饿鬼道——这句话是吓唬人，还是如实描述？

定力再深、生到非想非非想天，为什么仍不出轮回？

「以有空义故，一切法得成」：为什么空反而是因果成立的前提？

八不中道破的四个「边」，你平时最常执哪一个？

灯焰相续喻如何同时回应「常见」与「断见」？

对执空的人该多说俗谛还是真谛？为什么？

历史上的释迦是化身——那法身与你的关系是什么？

「去后来先作主公」的藏识为什么不是灵魂？

佛性是「有」还是「空」？两个答案如何不矛盾？

「六七因中转，五八果上圆」——下手的工夫为什么在第六、七识？

为什么说「所知」成为障碍，比烦恼更隐蔽？

为什么说八支是同时并进的循环，而不是八个台阶？

七科之间「相生」的次第感，你体会到了哪一对？

十善把修行管到了「怎么说、怎么想」——这对现代人是负担还是保护？

「三轮体空」的布施与普通做好事，差别在哪？

「先以欲钩牵，后令入佛智」——四摄与讨好别人的界线在哪里？

为什么「随喜」被公认为四心里最难练的一味？

禅宗的「禅」与四禅八定的「禅」，同与异在哪？

「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」——念佛念的到底是什么？

「智不住三有，悲不住涅槃」——无住处涅槃高在哪？