基础教义 · FOUNDATIONS
四智
catvāri jñānāni · sì zhì
唯识学不谈「灭识」而谈「转识」：八个识不是敌人，是尚未觉悟的功能。转依之后，识即成智——这套「功能升级」的地图就是四智。
定 义
四智：大圆镜智（第八识转——如大圆镜，万象俱照而不留影）、妙观察智（第六识转——善观诸法自相共相、随机说法）、平等性智（第七识转——观自他平等、无我执之大悲）、成所作智（前五识转——于一切事业成办利他）。
转识成智的对应表
- 前五识（感官）→ 成所作智：感官不再追逐，转为利他行动的执行系统；
- 第六意识（思维）→ 妙观察智：分别不再是执著，而是精确观察与善巧说法；
- 第七末那识（我执中枢）→ 平等性智：恒执「我」的顽固结构，转为自他平等的大悲；
- 第八阿赖耶识（藏识）→ 大圆镜智：含藏万种的深海，转为朗照万法的大圆镜。
注意这里的智慧观：识与智不是两个东西。镜上蒙尘时，照物扭曲名为识；拭尽尘埃，还是那面镜，名为智。修行因此不是消灭自己，而是彻底的功能净化——「转依」二字，精确而温柔。
六七因中转，五八果上圆。
—— 唯识宗通行口诀六、七识在因地修行时即可转（下手工夫在破执），五、八识到果位才圆满——用功的次第感。
经典出处
- ◦ 《成唯识论》卷十
- ◦ 《佛地经论》
- ◦ 《八识规矩颂》（玄奘）