修行解脱 · THE PATH
四念处
catvāri smṛty-upasthānāni · sì niàn chù
三十七道品的第一科，也是佛陀亲授的禅观下手处：「是一乘道，净众生、越忧悲、灭恼苦——谓四念处。」
定 义
四念处：身念处（观身不净，对治净倒）、受念处（观受是苦，对治乐倒）、心念处（观心无常，对治常倒）、法念处（观法无我，对治我倒）。「念处」即以正念安住于四种所缘，持续如实观察。
四个破执的靶点
- 观身：从呼吸、姿势到身体三十六物——身是四大假合的会众，破「身净」之倒；
- 观受：苦受是苦苦，乐受是坏苦，舍受是行苦——破「受乐」之倒；
- 观心：念头念念生灭，如猿如马——破「心常」之倒；
- 观法：五盖、五蕴、十二处、七觉支——一切法缘起无我——破「法我」之倒。
为何以念为先
凡夫的心不是不能观察，而是从不停在当下。四念处先以「念」（sati，忆持不忘）把心锚定在身受心法上，观慧才有着力点。《大念处经》说修行者「行住坐卧、眠醒语默」皆于身随观——念处是把修行铺满日常的技术。后世内观（vipaśyanā）禅法之盛，根柢皆在此经。
诸比丘，此一乘道，能净众生，越愁悲，灭忧恼，得如实法——谓四念处。
—— 《杂阿含经》第607经义
经典出处
- ◦ 《杂阿含经》念处相应
- ◦ 《中阿含经·念处经》
- ◦ 《大念处经》